A declaração do forró como patrimônio imaterial brasileiro, feita nesta quinta-feira (9), representa o “batismo” das matrizes do gênero musical, segundo Joana Alves, presidente da Associação Cultural Balaio do Nordeste, de João Pessoa, responsável pelo pedido de reconhecimento.
Bernardo Júnior toca sanfona desde os 12 anos — Foto: Reprodução /TV Clube
O título foi concedido quatro dias antes do Dia do Forró, celebrado em 13 de dezembro, e 10 anos depois da solicitação, feita pela entidade em 2011.
“É como se a gente tivesse um filho pagão. Ele hoje tá batizado e reconhecido”, comparou Joana.
A definição aconteceu durante uma reunião extraordinária do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), que também considerou o gênero musical como supergênero, por ter a capacidade de conseguir agrupar ritmos e expressões musicais como o baião, o xote, o xaxado, o chamego, o miudinho, a quadrilha e o arrasta-pé.
Conforme a associação, o forró é um dos ritmos “que mais representa o povo nordestino e que transmite os saberes e fazeres de um povo, na forma de tocar, dançar e se relacionar, tornando-se um símbolo expressivo do imaginário nordestino”.
Com a declaração “a gente tem a possibilidade de trabalhar ações e políticas públicas. A gente quer trabalhar com dignidade. Agora na pandemia, por exemplo, ninguém conseguiu trabalhar. Isso a gente precisa consagrar”, reforçou Joana.
Pedido, avaliação e concessão do título
Junto ao pedido de reconhecimento, feito no ano de 2011, foi anexada uma coletânea de livros, LPs e DVDs do gênero musical e um documento com mais de 400 assinaturas de representantes das comunidades forrozeiras de todo o país, que também pediram ações de sustentabilidade e conservação do ritmo.
Já em 2015, a Associação junto com os participantes do Encontro Nacional para Salvaguarda das Matrizes do Forró, que ocorreu na cidade de João Pessoa, também foi responsável pela elaboração e envio ao Iphan de uma Carta de Diretrizes para Instrução Técnica do Registro das Matrizes do Forró como Patrimônio Cultural do Brasil. O documento foi produzido com a finalidade de orientar todo o processo de pesquisa que envolveu a produção do dossiê de patrimonialização.
Desde então, foram realizados vários fóruns e audiências públicas por vários estados brasileiros: Alagoas, Bahia, Ceará, Espírito Santo, Maranhão, Minas Gerais, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, São Paulo, Sergipe e no Distrito Federal.
Esses encontros possibilitaram o diálogo entre forrozeiros de todo o país e com as instâncias governamentais na busca pelo título.
Em 2019, o Iphan iniciou uma pesquisa em todos os nove estados do Nordeste, no Distrito Federal e também no Espírito Santo, Rio de Janeiro e São Paulo para compreender as expressões do forró. Ainda houve estudo em Minas Gerais e Espírito Santo, com a identificação de festivais sobre o gênero musical.
Haverá uma entrega simbólica do título será entregue durante o IV Encontro Nacional de Forrozeiros que acontece, de 12 a 18 de dezembro junto com o III Fórum Nacional do Forró de Raiz, sediado no Espaço Cultural José Lins do Rego e na Usina Cultural Energisa.
Pesquisa do Iphan sobre o forró
Segundo a relatora do processo no conselho do Iphan, Maria Cecília Londres Fonseca, “a pesquisa aponta que a primeira menção à palavra forró foi localizada em um jornal amazonense de 1914”, que se referia a seringueiros cearenses possivelmente em suas atividades festivas.
Ainda de acordo com Marília Cecília, o estudo também identificou que o mais provável é que a palavra forró tenha se originado do termo forrobodó.
Luiz Gonzaga é considerado o principal divulgador e representante do forró, que no início era tocado apenas com sanfona, zabumba e triângulo, no Brasil inteiro. Em seguida, outros instrumentos foram acrescentados à musicalidade, como o pandeiro, a guitarra e a bateria.